POVO DE ARUANDA

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Archive for the ‘UMBANDA’ Category

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SALVE OGUM!

Posted by Administrador em abril 23, 2009


Pai Ogum vós que governais os campos de batalha do Humaitá, que comandas os campos de Fé de Aruanda fazei de mim merecedor de vossa misericórdia, pois sou apenas uma pequenina fagulha na imensidão de nossa Umbanda, sou apenas mais um dos filhos de Aruanda,  que a todo dia roga a ti para mais um dia de luta dentro do nosso habitat natural, ou seja, dentro desse habitat que chamamos de vida.

Pai de todos, Pai Ogum, vencedor de demandas, General de todas as batalhas, Pai amoroso e vitorioso, tome conta de meu espírito, tome conta de meu corpo e me conduza a vitória, assim tornando-me um ser um pouco mais perfeito diante a sua Lei e vontade, sou apenas mais um que clama por seu amor e sua misericórdia, sou apenas mais um que não merece, mas que vos roga a seu amor e sua paciência.

Rogo a ti por mim e por meus irmãos de Umbanda e em especial a meus irmãos da pequenina Casa de Umbanda Reino de Oya e vos agradeço, por me permitir ser filho de Casa tão especial e cheia de Luz, , Humildade e Amor, ilumine meus irmãos e nossa Mãe no Santo e a todos que nos amam.

Obrigado Pai Ogum tudo que tenho não fiz e talvez não faça algum dia por merecer, mas eu recebi e além de meus Pais de Cabeça,  eu vos agradeço por fazer de mim merecedor de Aruanda, por fazer de mim mais um integrante de Povo de Aruanda.

Apenas mais um filho de seu irmão…

Alex de Oxóssi

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DESENVOLVIMENTO

Posted by Administrador em abril 16, 2009


desenvolvimento

 

A mediunidade física é um dom inato, necessita de muito tempo e muita paciência para alcançar seu pleno desenvolvimento.

A correria e o alvoroço dos dias de hoje exigem sucessos instantâneos que não podem produzir grandes médiuns mentais ou físicos, principalmente que sejam capazes de pesquisarem lentamente, de procurar a verdade com paciência e finalmente alcançar a convicção de que a personalidade humana sobrevive após a morte corporal.

O estudo da raça humana dos tempos imemoriais é um objeto de lição para todos, todavia não observamos essas lições que temos aprendido, não vemos o presente no passado; e o que é o presente, senão o resultado dos acontecimentos passados, dos erros anteriores, das tolices consumadas? O que nos falta realmente é simplicidade e conhecimento da essência do espírito.

Quais são os sentimentos durante uma sessão? Ficamos completamente cientes do que é divulgado? Entramos mesmo em transe durante uma sessão? Geralmente ficamos muito lúcidos e podemos ouvir tudo o que é dito, tanto pelas pessoas que estão na sessão como as vozes do espírito em nossa mente.

O médium não começou ainda a realizar o que pretende ser verdadeiramente, no sentido real; ser preparado para se dar em amor e colocar-se a serviço de Deus; realizando isso, o poder que emana do espírito pode mudar não só a si mesmo, mas através dele, possivelmente o mundo todo.

Há muitas Religiões diferentes, muitas até confusas, com conflitos de idéias e pensamentos; no entanto só há uma única verdade: verdade da vida eterna, que todos nós morrendo, vivemos. Os espíritos desejam ardentemente o bem estar da humanidade. Muitas pessoas pensam que um médium é como uma máquina; colocamos o dinheiro e automaticamente a máquina funciona. Não é assim. Seria perigoso e fútil para qualquer médium dirigir sessões durante todo o tempo, ao capricho desta ou daquela pessoa, no momento em que desejam.


Os guias espirituais protegem os médiuns, para que não se desgastem, pois pretendem conservar seu poder, com a finalidade de ser usado esses dons para fazer comunicações e fazer caridade, de alto valor para o mundo todo e na necessidade.

A mediunidade deve ser usada eficazmente para ajudar tantas pessoas quanto for possível, sem sobrecarregar as próprias forças e o sistema nervoso.

Devemos estar conscientes que, apesar de sermos médiuns, não devemos esperar por uma vida fácil, nem imaginar que temos o direito a privilégios especiais.

Assim foi dito:

“Não teremos tudo o quisermos, mas durante todo o tempo em que servimos com fé, seremos providos com tudo o que precisamos.”

Algumas vezes poderão ficar desapontados, deprimidos e sentir que não estão fazendo progresso suficiente. Não se pode precisar o tempo que levará o desenvolvimento espiritual de cada um. Com alguns ele demora anos, com outros aparece muito depressa, se perseverarem. Mas, tenham fé, sejam sinceros de espíritos e usem seus talentos para servirem à comunidade.

A ignorância e o egoísmo dos homens têm trazido grandes sofrimentos para a humanidade e as pessoas perguntam: Por que Deus permite essas coisas? Investiguem e procurem um elo através dos espíritos e lembrem-se da promessa de Jesus quando se reunirem:

“Vede, Eu estou sempre com vós”. Sigam em frente, fortalecidos, e saibam que também vocês estarão servindo. Sejam Seus servos, Suas crianças e a Paz Eterna virão até vocês.

Cada ser humano possui uma substância conhecida como ectoplasma, que é a força vital. O corpo físico de um médium possui esta substância em quantidade muito maior do que a maioria das pessoas.

Durante uma sessão mediúnica, esse elemento ou força vital e que algumas pessoas chamam de poder, é retirado do médium e moldado pelos espíritos numa réplica do organismo físico vocal, que dizemos “caixa vocal”.

O espírito comunicante concentra seus pensamentos nessa “caixa de voz”, fazendo criar uma freqüência ou vibração, devendo equiparar a freqüência vibratória conforme o aparelho possa receber. Utilizam os médiuns, como veículo de evolução espiritual, tornando-se guias, orientadores e amenizadores do ser humano.

Os espíritos que se comunicam com a matéria, vêm nos dar forças e poder, afim de tornar possível o caminho para várias entidades evoluírem ou outras comunicações de importância para a humanidade.

A personalidade humana sobrevive após a morte corporal, isso devemos admitir e estamos convictos. Percebemos a ruptura dos valores morais, o fracasso da autoridade, a estagnação das igrejas e o empobrecimento da vida familiar e de nossa juventude rebelde que, à procura de algo, é guiada a uma falsa percepção química de alguma outra coisa, que as drogas alucinógenas podem lhe dar momentaneamente , porém a um alto preço. Entre esses abandonados e iludidos jovens podem existir grandes médiuns em potencial, cujos talentos nunca se desenvolverão, pois há poucos espíritos que podem dar convicções mostrando-lhes o caminho da verdade.

A missão da mediunidade é tratar das almas, ajudando-as a se livrarem de suas velhas e estagnadas idéias, medo, ódio e preconceitos, que impedem seus progressos espirituais.

As pessoas precisam saber que um homem é o que ele pensa, e pelos seus pensamentos e ações cria seu próprio céu ou inferno no outro lado da vida.

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Aproximação, hoje e sempre

Posted by Administrador em abril 15, 2009


Leni W. Saviscki
Sociedade Fraternal Cantinho da Luz
Erechim – RS

Para nos aproximar, precisamos conviver. Sem dúvida as reuniões para dialogar sobre tema doutrinários, as palestras para compartilhar experiências, os debates são indispensáveis.

Também é indispensável, expressar nosso pensamento, de maneira livre, ponderada, buscando mostrar aquilo que consideramos adequado para aquele momento e para aquele grupo com o qual convivemos. Conversando é que se entende.

Aproximar para unir, não unificar. União com respeito. Respeito a diversidade de rituais. Respeito ao entendimento de cada um. Uma comunidade onde possa haver convergência pelos elementos semelhantes.

A união com respeito, pressupõe que não haja necessidade de ninguém decretar o que é certo. Mesmo porque o que é certo? Existe “um certo” só? Se alguém se arvora do direito de estabelecer o que é certo, é preciso refletir, pois algo deve estar errado.

Tenho preferência por buscar aproximação através da convivência, ao participar dos rituais das casas que tenho tido a sorte de conhecer e onde tenho tido a felicidade de fazer amigos de fazer amigos. Ao participar de um ritual, minha sensibilidade se intensifica e meu coração se expande, tornando-me mais receptivo ao amor incondicional que emana de Aruanda.

Ritos de convergência! Que os Orixás nos ajudem para que se multipliquem. Que no seu contexto também aconteçam os “Ritos” de convivência, de compreensão, de respeito, de admiração, de aprendizado, de crescimento, de alegria, de amor fraterno.

É normal que, para conviver, sejam necessários alguns ajustes. Também é normal que, a escolha de cada um, estes ajustes existam somente durante a convivência.

Quando falamos em Rito, vem a nossa mente a nossa pratica habitual, os elementos que são usados na casa onde praticamos nossa Fé. Aquilo que aprendemos ser adequado e necessário à prática da “nossa” Umbanda.

Mas e os nosso irmãos de Fé de outros Agrupamentos e Instituições?

Será que estariam errados em acrescentar ou retirar elementos de seus rituais, em ações que são frutos do seu entendimento e sensibilidade, que podem se aproximar ou se distanciar do nosso?

Quando cada um de nós cede um pouquinho a sua pratica habitual, é mais provável que haja consenso.

Num Rito conjunto, o consenso pode ser não usar bebidas. Se costumamos usar a bebida nos rituais de nossas Casas, acredito que os Guias de Luz que nos assistem a substituam pela vibração da reunião, do local, e até mesmo possam usar água para isso. Ah! Mas é diferente, a bebida é usada como elo vibratório, repositor de energia, para descarregar. Creio que nossa boa vontade vai elevar nosso pensamento, nos colocar em sintonia com o mundo espiritual, que vai suprir a diferença quando necessário.

Num Rito comunitário, o consenso pode ser não usar cigarro ou charuto. Se costumarmos usar cigarro e charuto, nos rituais de nossas Casas, acredito que os Guias de Luz que nos assistem os substituirão pelas nossas ligações mentais com a natureza. Ah! Mas não é a mesma coisa, pois a fumaça é usada na limpeza do ambiente. Creio que a alegria da nossa união vai complementar a energia necessária para esse fim, e, além disso, poderá ser extraído da defumação (se houver), os elementos necessários.

E se a afirmação for insuficiente ou excessiva?
E se não houver Pemba e Ponto Riscado?
E se não houver a saudação ou a chamada a uma Linha?

E se não for puxado o Ponto de determinada Entidade?
E se não houver determinada imagem no Congá? E se não houver Congá?
E se não for firmada vela para Anjos da Guarda?

E se não for usada alfazema ou outra essência?
E se não houver doces para as Crianças?
E se o passe for coletivo, diferente do que estamos habituados?

E se não houver consulta?
E se esses elementos são indispensáveis?

E se nós não usamos Atabaques?
E se nós não usamos adeja?
E se nós não batemos palmas?

E se nós não batemos os pés?
E se a letra, a cadencia ou a melodia dos Pontos é outra?
E se nós não usamos Tronqueira?

E se nós nos abraçamos mais ou nos abraçamos menos?
E se nós batemos Cabeça no inicio e não no fim do ritual?
E se cantamos o Hino da Umbanda no inicio e não no fim do ritual?

E o cruzamento de energias?
E se tudo isso é diferente do que estamos acostumados?

Não há Umbanda sem isso!
Não é Umbanda com aquilo!

Mas então, em nome do respeito, da convergência, pode tudo?

Confesso que, até o momento, minha vivencia, entendimento e consciência não me permitem aceitar duas coisas:

1) não aceito a cobrança: pois pedi, de graça recebi o dom da Mediunidade e de graça acredito que devo servir de instrumento ao mundo espiritual e àqueles que se assistem.

2) não aceito o sacrifício de animais: pois aprendi que a Umbanda é uma celebração a vida. Há outras formas e elementos que podem suprir perfeitamente essa necessidade.

Mas então não precisa de nada?

Precisa de amor, de Fé, de humildade, de praticar a caridade, de respeito, de estudo, de paciência, de dedicação, de bom-senso.

Quais Elementos ritualísticos são indispensáveis em nossa opinião?

Creio que após um pequeno esforço, algumas concessões, nós conseguiremos. O amor e a compreensão serão maiores que qualquer diferença.

Após vermos que não é tão difícil, poderemos repetir isso outras vezes se agirmos com a mesma alegria e satisfação com as quais tivermos nossos pedidos atendidos. Trabalharemos para que, em outras oportunidades, novos Elementos ritualísticos possam ser adicionados e talvez alguns retirados.

Nada vai mudar em nossas Casas. O Rito conjunto só vai ser um pouquinho diferente. E diferente não precisa ser errado.

Que possamos aproveitar esses momentos e formar uma Corrente única, unida pela Fé, para que com alegria, agradeçamos aos Orixás da nossa Umbanda querida, pela oportunidade de estarmos juntos, de levarmos sua Bandeira de amor e paz e de cumprirmos nossa missões com carinho e dedicação e seriedade.

Que Zambi nos permita, muitas Reuniões de amor, de paz, de harmonia, de entendimento. Que nossos Grupos e Instituições possam se aproximar, formando Comunidades que resultarão num mundo cada vez melhor.

Meu Sarava fraterno a todos os amigos, as amigas, os irmãos e as irmãs de Fé. Que nossos laços de amizade se fortaleçam cada vez mais.

Salve Zambi!
Salve todos os Orixás!
Salve todas as Linhas!
Salve todos os Guias e Protetores!
Salve todas as Falanges e Falangeiros!
E salve a Umbanda!

Leni W. Saviscki
Sociedade Fraternal Cantinho da Luz
Erechim – RS

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A importância do Estudo

Posted by Administrador em março 22, 2009


Luiz Gomes Dias

Tenda Espírita Caboclo Tupi

Campo Grande – MS

Embora muitos dos médiuns da nossa querida Umbanda neguem e muitas vezes até se recusem, o conhecimento teórico e o estudo também são fundamentais para uma boa pratica da Umbanda.

Afinal como praticar, se não temos no mínimo o conhecimento teórico da Religião, seus Rituais, suas praticas, seus Fundamentos, seus ensinamentos, suas normas, suas cerimônias, enfim, como praticar se não conhecemos o que estamos praticando?

Existem questões básicas e fundamentais para a boa e correta pratica da Umbanda, muitos de nós nem sabemos ao certo qual a data de fundação de nossa Religião, não sabemos ao certo o propósito de nossa Religião, isso são as questões mais simples, pois se entrarmos mais a fundo veremos questões mais complexas que exige de nós muito estudo, como por exemplo:

Por que a Defumação?

Por que os Pontos Cantados?

Por que os Pontos Riscados?

Por que o uso de charutos e cachimbos?

Engana-se o médium, por mais experiente que seja, que pense não precisar do estudo. Infeliz do médium que não busca aprimorar-se, pois os espíritos são como as empresas em que trabalhamos, sempre procuram pelos que estão em melhores condições, os mais bem preparados.

É comum vermos irmãos que quando começam incorporar, propriamente dito, dizerem que são inconscientes, pura ignorância e falta de estudo, pois, é sabido que nos tempos de hoje, com a evolução da Religião e dos médiuns, que a espiRitualidade busca cada vez mais a consciência plena dos médiuns para que haja uma melhor comunicação entre os mundos, portanto meus irmãos, não nos enganemos, essa modalidade de mediunidade é raríssima é um caso em dez milhões.

Allan Kardec grande divulgador da Doutrina espírita, na qual não podemos negar, é de grande valia para a Umbanda, diz no Terceiro Parágrafo da introdução do Livro dos médiuns:

“enganar-se iam, igualmente quem cresse encontrar, nessa obra, uma receita universal e infalível para formar médiuns…”

“conquanto cada um encerre em si mesmo o germe das qualidades necessárias para tornar-se médium, essas qualidades não existem senão em graus muito diferentes, e seu desenvolvimento provém de causas que não dependem de ninguém faze-las nascerem a vontade.”

E acrescenta ainda no 5º Parágrafo:

“acrescentamos a má impressão que produz por certas pessoas novatas, a visão de experiências feitas levianamente sem conhecimento de causa…”

“por isso os incrédulos saem dessas reuniões raramente convertidos e poucos dispostos a verem o lado serio do Espiritismo. A ignorância e a leviandade de certos médiuns causaram mais danos do quê se crê a opinião de muitas pessoas.”

Portanto meus irmãos estudemos, pois o médium que realmente tem propósitos sérios e pretende um desenvolvimento técnico e disciplinado, ordeiro e seguro, aspirando realizar os mais variados tipos de serviços dentro da Umbanda não pode jamais ignorar a importância do estudo, da leitura e somando-se a tudo isso a vivência, a experiência e a prática.

O homem pode se tornar engenheiro, médico, advogado, magistrado, seja lá qual for sua opção de vida e de profissão, mas ele sempre terá de começar pela alfabetização. Assim é o médium bem orientado, e plenamente consciente de seu papel dentro da Doutrina, pois poderá aplicar-se melhor no serviço desinteressado com imaginação disciplinada e o equilíbrio moral e emotivo para alcançar o sucesso frente ao compromisso assumido com o Pai Maior.

Deixemos de lado nossa preguiça mental, paremos de nos esconder atrás de nossos problemas e dediquemos um tempo para nós mesmos, para a espiritualidade e busquemos cada vez mais conhecimentos, pois com esta atitude estaremos evitando o surgimento de fórmulas impróprias, crenças supersticiosas e encenações ridículas. Lembremos sempre que a todo o momento estamos sendo vistos por alguém, que com toda certeza copiará nossos atos e atitudes.

O conhecimento e o estudo de todos fortalecerá cada vez mais os médiuns e também a Doutrina, pois um médium sem conhecimento não tem forças, nem palavras e nem argumentos para possíveis esclarecimentos que devem ser feitos aos que nos cercam, pois a Umbanda é uma Religião relativamente nova, pouco difundida, muito criticada e infelizmente a maioria dos médiuns não tem como dizer com palavras o que ela realmente representa.

Luiz Gomes Dias
Tenda Espírita Caboclo Tupi
Campo Grande – MS

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EVENTO NO TEATRO CLARA NUNES – DIADEMA- SP

Posted by Administrador em março 11, 2009


1

22 DOMINGO

TEATRO CLARA NUNES

PRAÇA DE EVENTOS

MAP- Museu de Arte Popular

Pça da Moça – Rua Graciosa,300 Centro – Diadema – SP

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UMBANDA PRIMITIVA

Posted by Administrador em fevereiro 21, 2009


Houve um tempo em que a Umbanda não tinha líderes, faculdades, conselhos e apenas duas ou três federações que tentavam dar o mínimo de organização e consultoria jurídica aos terreiros filiados, mesmo porque houve, como se sabe, grande perseguição e repressão Estatal aos seus adeptos, assim como os do Candomblé.

Entre as décadas de 1950 – 1970, houve o que chamo, no que pese a perseguição policial, de “Época de Ouro” da Umbanda, onde a religião tinha milhares de adeptos, suas músicas eram ouvidas nas rádios e não raramente podiamos assistir nomes como W.W. da Matta e Silva, Tancredo da Silva Pnto, dentre outros, expondo suas opiniões e pontos de vista em colunas diárias (ou semanais) em jornais e revistas de grande circulação.
A extinta TV TUPI, muitas vezes apontou suas câmeras para as personalidade citadas, assim como sempre abria espaço em sua programação para Chico Xavier e outros baluarte espíritas, sendo que sempre tais programas eram acompanhados de grande audiência.

Na música, tivemos vários artistas, dos quais destaco Ronnie Von e Clara Nunes, que gravaram músicas inspiradas em canções de Terreiro, quando não eram os próprio pontos de Raiz que ganhavam novos arranjos.

No que pese algumas históricas contendas doutrinárias, em especial envolvendo Matta e Silva e Tancredo da Silva Pinto, que trocavam algumas “farpas” não somente através de seus artigos em jornais e revistas, mas também em seus livros, havia uma relativa paz entre os praticantes e ninguém se preocupava por demais com os ritos e doutrinas praticados neste ou naquele Terreiro.

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EXÚ É BOM E OU RUIM?

Posted by Administrador em fevereiro 21, 2009


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EXÚ É BOM E OU RUIM?

Não, exu não é bom, nem mesmo ruim, ele é movimento e ele vibra de acordo com cada ser humano, mas isso não é apenas dentro da Umbanda, pois se Exu é movimento ele não está preso a uma só religião e sim está em todas e até mesmo na falta de uma, ou seja, ele age na vida de todos os seres humanos, pegamos como exemplo uma pessoa de posses e que faz uso errado dessas posses, com toda certeza Exu irá vibrar de forma contrária para dar o equilíbrio necessário para que aquela pessoa entenda da forma mais penosa para ela, ou seja, na perda daquelas posses, só assim a pessoa entenderá que fez uso errado da mesma, só assim a pessoa irá obter noção que fez errado ao usar suas posses de forma tão desequilibrada, então para esta pessoa com toda certeza Exu é ruim e se a mesma faz parte da Umbanda e na mesma não está pela Fé e pelo Amor, com toda certeza sairá do terreiro e irá para uma igreja e lá dará seu testemunho contrário a nossa a Umbanda.

Por que lá na Igreja a referida pessoa volta a prosperar?

Simples dentro da Umbanda somos livres, temos nosso livre-arbítrio e bem sabemos as causas do uso errado deste, nas igrejas as pessoas não tem seu livre-arbítrio são controlados pelos pecados e por um Livro, são tele guiados e com toda certeza lá eles irão cumprir o que deveria ter cumprido com toda liberdade dentro da Umbanda, nem todos estão prontos para usarem seu livre-arbítrio e esses que não estão com toda certeza irão para as igrejas, mas os que estão estarão onde é permitido o livre-arbítrio, com toda certeza não haverá a ação de Exu porque a pessoa estará cumprindo o que realmente deveria controlados por pastores, irmãos e a Bíblia, então assim fazendo valer a vontade do Pai para que possamos sermos dignos de seu AMOR.

Assim é Exu, então perceba que ele de forma alguma é ruim e sim age dentro da Lei e faz valer a Lei, a cada um será revelado o que pode entender e se entender tem que ter a humildade de transformar sua vida a famosa reforma intima que tanto nossos irmãos espíritas falam, percebam que esta reforma intima é tida como primordial em qualquer religião, cada uma com sua forma de trazer a seus adeptos as formulas desta reforma intima. Interessante por que será que todas as religiões assim agem? É o movimento é Exu que age em nome de Deus, Exu é a patrulha do bem, Exu é que executa a Lei, não importa a religião ou falta da mesma, lá estará Exu para fazer valer a Lei e pronto.

Exu é do bem e costumo falar que ele é nosso reflexo, tal como um espelho e cada um que se faça refletir-se belo e de boa conduta que Exu irá vibrar positivamente.


Alex de Oxóssi
Rio Bonito – RJ

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APAIXONADO PELA BEIJA-FLOR

Posted by Administrador em fevereiro 21, 2009


Acredito que a minha paixão pelo carnaval se dá pela existência da Beija-Flor desde que me entendo por gente sou apaixonado por esta escola, na garra do povo de Nilópolis, você pode achar estanho em um Blog de Umbanda falar do carnaval, mas o que somos apaixonado temos que falar e antes eu sempre fazia uma homenagem no orkut para essa linda escola e agora resolvi fazer aqui no blog.

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ATLANTICO NEGRO – NA ROTA DOS ORIXÁS

Posted by Administrador em fevereiro 19, 2009



Atlântico Negro realiza viagem às raízes da religiosidade brasileira

O vídeo é o primeiro de uma série sobre as relações Brasil-África

Um relato realista e comovente das relações entre Brasil e África inspirou o videomaker Renato Barbieri e o historiador Victor Leonardi a criar uma série de quatro documentários chamada Atlântico Negro.

O primeiro filme da série, feito em vídeo, Na Rota dos Orixás, entra em cartaz depois de ser elogiado no 31º Festival de Brasília do Cinema Brasileiro e de participar de eventos como o Dia Nacional da Consciência Negra.

Na Rota dos Orixás apresenta a grande influência africana na religiosidade brasileira. Na fita, Renato Barbieri mostra a origem de as raízes da cultura jêje-nagô em terreiros de Salvador, que virou candemblé, e do Maranhão, onde a mesma influência gerou o Tambor de Minas.

Um dos momentos mais impressionantes deste documentário é o encontro de descendentes de escravos baianos que moram em Benin, um país africano desconhecido para a maioria do brasileiros, mantendo tradições do século passado.

Parte 1

Parte 2

Parte 3

Parte 4

Parte 5

Parte 6

ATLÂNTICO NEGRO – NA ROTA DOS ORIXÁS
País de Origem: Brasil
Ano: 1998
Duração: 75min
Diretor: Renato Barbieri.

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A PÓLVORA

Posted by Administrador em fevereiro 17, 2009


Por Adalberto Antônio Pernambuco Nogueira (in memoriam)

Presidente da União de Umbanda (Porto Alegre/RS)

Trechos publicados em duas edições no Jornal JOCAB (meados de 1994)

O chamado ponto-de-fogo, um dos mais utilizados recursos da Umbanda e dos Cultos Africanos, é o efetuado com a pólvora e para finalidades as mais diversas. Seu uso na Magia Negra é bastante difundido e os feiticeiros o utilizam em suas investidas contra seus adversários ou suas vítimas.
A pólvora é também conhecida por fundanga ou tuia e a sua fabricação pode ser caseira ou industrializada. A diferença entre uma e outra é idêntica a dos defumadores ou banhos de ervas colhidas e os comprados em firmas especializadas, isto é, nestas falta-lhes o preparo mágico indispensável e a dosagem exata de seus componentes o que, por vezes, impede seja atingido o fim colimado.

Fundanga é uma expressão de origem kimbundo e seu significado, naquele idioma, é exatamente, pólvora.

Quanto a tuia, ainda que por sua morfologia nos afigure palavra de origem indígena é oriunda do ioruba tuyo que significa expelir, deslocar para fora. A palavra representativa de pólvora nos idiomas indígenas, somente a fomos encontrar no tupi e é uma palavra arcaica e obsoleta na Umbanda, pois jamais ouvimos sequer um caboclo solicitar mocacui para seus trabalhos, dando preferência, invariavelmente, às expressões de origem africana.

A pólvora é um elemento de Magia ambivalente prestando-se, destarte, à serviços para o Bem e o Mal. É, pois, por sua potência, um dos recursos mais utilizados pelos feiticeiros para o enfeitiçamento de pessoas ou coisas tendo, ainda, o inusitado dom de transmitir ou conferir, a quem quer que seja, todo o poder que sua utilização seja feita com a estrita obediência dos preceitos de Magia e independentemente do fim a que se destina.

Tais fatores, conjugados, nos levam à conclusão de que todos os trabalhos com pólvora exigem uma concentração e precaução extraordinárias. Daí o porquê só devam ser feitas por entidades, na sua quase totalidade Exus, ou quando considerarem oportuno, delegarem poderes a um médium especializado para sua execução.

O primeiro nos impulsiona constantemente para a frente e para o alto nos dá ânimo e pertinácia em todos os nossos passos, nos concede o ardor, a iniciativa, o espírito de luta, a vontade e a capacidade de satisfazer nossos desejos atingindo o objetivo de nossas aspirações mas, em troca, nos oferece a inquietude, a
inconstância e o amor às mudanças e novidades, a impulsividade que nos leva a ações inconseqüentes, recolhendo frutos não amadurecidos e perdendo os melhores e mais compensadores resultados de nossos esforços.

O segundo, é aquele que nos tolhe e nos traz desenvolvimento, fazendo-nos introspectivos, nos causa medo e a reflexão, nos leva a cingir-nos e a fixar-nos tanto no erro quanto na verdade, nos hábitos viciosos e virtuosos, nos torna fiéis e perseverantes, firmes em nossa vontade e tenazes esforços, e nos capacita a atrair aquilo para o que estamos interiormente sintonizados pelos nossos pensamentos, convicções e aspirações.

Em contraposição, nos acarreta a desilusão e o discernimento, nos afasta das mudanças e de toda ação irreflexiva, porém, também, de todo progresso, esforço e superação.

Apresenta-nos, agora, o terceiro componente, o carvão, inteiramente distinto dos demais, pois sua propriedade primordial é a fácil absorção dos fluidos de quaisquer naturezas. Assim sendo, todas as emoções astrais são por ele retidas e, por isso, desembaraça os objetos materiais dos fluidos de que se encontram impregnados.
Sua ação intermediária, neste sentido, se caracteriza pela lentidão e segurança, e o fato de agir em estado natural obrigam-nos a conjurá-lo quando em seu uso em trabalhos de Magia, a fim de limpa-lo dos maus fluidos de que, porventura, esteja impregnado.

Hermeticamente, o carvão, em seu estado natural é o símbolo da Constância e, em combustão, do Fervor, isto porque, neste estado, consegue dissolver o mais duro dos metais.

O estudo acurado dos elementos componentes da pólvora e da dualidade de suas funções, inerentes a tudo o que existe no Universo, é suficiente ao iniciado para saber onde, quando e como usa-la e, ao Mago, para possibilitar-lhe o conhecimento de seus efeitos malévolos contra indivíduos e coisas, se utilizada no campo da Magia do Mal, assim como aquilatar o poder e os conhecimentos de quem a empregou.

De tudo o que dissemos, deduz-se que a pólvora jamais deve ser queimada dentro de casas ou ambientes fechados e sim, próxima a aberturas, pois o recinto fechado não permite a evaporação das camadas deletérias por ela deslocadas em sua explosão, o que determinará o sobrecarregamento do ambiente de novos resíduos, estes já oriundos de sua ação.

Apesar de ser a pólvora a força máxima pra limpeza, seu uso deve ser restrito a casos da mais absoluta necessidade e, além dos cuidados já arrolados no presente trabalho, sob a responsabilidade do Guia-Chefe ou de seu preposto, com o auxílio, é evidente, das falanges trabalhadoras ou evocadas. Outrossim, jamais poderemos iniciar sua combustão senão com fósforos pelo mão-de-fogo, ou charutos, no caso de entidades incorporadas. Em hipótese alguma utilizaremos a chama de velas para tal fim e, muito menos, isqueiros.

Concluindo, queremos frisar que algumas casas, face aos solertes ataques que são dirigidos à nossa Religião, taxada de primitiva, mercê de seus rituais, vêm abolindo o uso da tuia às vezes até em choque com as instruções emanadas dos Guias.

A estas acometidas podemos antepor o uso dos fogos nas procissões e festas
católicas, principalmente nas de São João, Pedro e Antônio e que, em suma, nada mais representam que uma queima, semelhante aos seus efeitos, ao nosso ponto-de-fogo.
Ademais, quando o Astral Inferior que envolve nosso Planeta com suas densas camadas, encontra-se sobrecarregado de cascões, vampiros, magos negros, corpos astrais de animais, formas de pensamento maus, de criação consciente ou inconsciente, artificiais humanos e invólucros vitalizados, estes da mais alta periculosidade e utilizados nos trabalhos de Vodu, o Alto, em sua Eterna Sabedoria, envia violentos temporais cósmicos, onde os efeitos luminosos da queima da pólvora cumbem, pela eletricidade cósmica, de limpar o ambiente.

É claro que tais tormentas, tão bem descritas por André Luiz, chegam até nós sob a forma de cataclismos materiais que, em que pese a violência de que se revestem, nada mais são que meros reflexos dos originais.

Então o fogo produzido pelas descargas elétricas age sobre os componentes da pólvora desanuviando o ar pesado e tenso acumulado durante o longo período que as antecedeu.
A descarga da pólvora que efetivamente nada mais é que um insignificante arremedo, no Microcosmo, dos recursos utilizados pelo Poder Universal com idênticas finalidades, é claro, as enormes proporções que o separam do Macrocosmo.

Ao encerrarmos, voltemos à tecla que jamais cansaremos de acionar: se o irmão não estiver devidamente preparado, se não possuir o axé de mão-de-fogo e, principalmente, se não encontrar previamente autorizado por nossos Grandes Mestres ouça nosso conselho e não se arrisque inutilmente a executar vaidosamente um trabalho de tal monta. Se o fizer, estará em idêntica situação de um motorista que, ansioso para mostrar sua habilidade e competência, não se peja em pôr em risco não apenas sua vida, mas, o que é mais grave, a de todos que o acompanham em seu veículo. E, se alguma vez sentir-se tentado a faze-lo que, nesta hora, ressoem em seus ouvidos a Curimba de Fogo, a fim de alerta-lo sobre o erro em que incindirá:

Só queima tuia quem pode queimá
Meu ponto é seguro, não deve falhá
Só manda fogo quem pode mandá
Meu ponto é seguro, meu Pai Oxalá

Caso, no entanto, esteja capacitado a faze-lo, que Oxalá o permita, nunca sua mão se aproxime de um ponto-de-fogo com intenções outra as que não a de trazer benefício aos seus semelhantes. Que sua conduta seja reta, sua fé acendrada e a confiança em seus conhecimentos inabalável. Que o irmão aprove, sempre em todas as oportunidades, que é um verdadeiro portador do axé de fogo. Sarava!

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